那其人诚然是法力长久的驻足在绝巅，但事实上，那绝巅的气韵并非是恒定的，而是伴随着某种悠长的极细微波动，使得增减的变化本身，仍旧在“绝巅”的范畴之内。
每九息，每九息过去之时，实则其人的通身法力，才会在楚维阳所无从感应的领域和层面，疯狂的鲸吞着天地元气，进而一息间恢复真正的绝巅。
可是，楚维阳能够明晰的意识到，其人所鲸吞的天地元气来自于何方，到底是哪里的昏黄浊流本身在被鲸吞，在变得稀薄。
于是，在接下来极短暂的时间里，楚维阳的厮杀更甚，那真正的凛然杀机仿佛要教道人失去神智，进而追求定胜的过程里，那玄黄风暴本身开始失衡，混朦法力不受控制的晕散开来，道人开始过分的依凭着那明显杀伐更甚的太阴煞气法力。
一息、两息、三息……六息、七息、八息……
直至某一瞬。
在楚维阳心神的默数过程之中，当第九个瞬息到来。
当楚维阳清楚与明晰的感应到自己晕散开来的五蕴毒煞之气的失控，被吞纳，被炼化的过程。
这肆意的攻伐过程里，楚维阳几乎宣泄出了多少的五蕴毒煞之气，这顷刻间，其人便运转着神通，将多少融入昏黄浊流之中的五蕴毒煞之气，以神通之法，在一闪瞬间，尽数炼化成了其人的混朦法力。
那神通修法实在是过分的精妙了些，其炼化的速度，甚至教人浑无反应的可能。
于是，当五蕴毒煞之气徜徉在其人的精气神三元之中，徜徉在道法本源之中的时候。
霎时间，其人的面色，便从泛起的灵光和变化的神情这两个层面，共同变得甚为精彩起来。
“神通——”
第711章 九息服气弊病道
楚维阳从未曾见过这样极致浓烈并且复杂的情绪在一个濒死之人的身上涌现出来。
懊悔，痛苦，茫然，恐惧……
以及将这一切剧烈激涌的情绪尽数贯穿的，某种长久时间里所铸造成的习惯性的思维——对于己身洞悉了神通修法的某种奇怪的沾沾自喜。
直至那最后喟叹的气音裹挟着最后的一缕生机一同晕散在这昏黄浊世之中。
直至楚维阳的念头变化，那徜徉在其人四肢百骸之中的五蕴毒煞之气在引动天人五衰力量的同一时间，复又有半数力量陡然间从斑斓转变成玄色，化作太阴煞气法力，在其人被深种毒煞之气的同时，开始冲刷与销蚀其骨肉身形。
直至彻底的悲凉落幕，其人那显照的神韵之中，仍旧毫无保留的显照着某种浑似是因为自己的灵智与某种对神通的洞悟而沾沾自喜的浓烈情绪。
原地里，楚维阳凝视着其人，看着那狰狞可怖的身形轮廓，那属于兽相与人躯的全数部分尽都在玄黄风暴之中化作齑粉，那些灵光尘埃进而混同在了风暴之中，连带着那些真正的齑粉与渣滓也被扬起，复又洒落在了昏黄浊流之中。
道人垂落手臂，浑似是从那昏黄浊流之中捞取着甚么，下一瞬间，当楚维阳高高的扬起手来的时候，他凝视着那尚还展露着全数的兽相，但却在一点点地朝着人身神形变化的魂魄真灵，像是在凝视着甚么至宝一般。
进而，在那黯淡的幽光洞照之下，楚维阳一身玄甲，其上光洁的鳞片上，同样的幽光洞照里，那一种阴灵手舞足蹈若鬼蜮欢宴。
于是，楚维阳那么未曾再开口言说些甚么，仅只是这样一点点的将其真灵往己身的鳞甲上按去时，这样的场景便已经足够的狰狞与邪异。
与此同时，那狰狞的裹挟着雷霆与焰火的龙首在侧旁处睥睨四方。
如是长久的惊世之缠斗，果然已经惊动了不少目光的隔空探看，这目光的探看很近，已经足够教楚维阳感应着那目光之中传递而来的神智与邪异的神韵，并且进而以纯粹的癫狂与杀念反向对视而去。
霎时间，一切烟消云散。
但这仅只是那汹涌的湍流潜伏在了平和的表象之下，化成了某种暗涌。
而直至此刻，楚维阳才再低下头，再度搅弄着那池水，以映照百界云舫虚象的方式，将那铁水铜汁被冲开的缝隙重新填补。
做罢这些之后，楚维阳这才身形凭空升举，以看似是消失在了那百界云舫虚影之中的方式，洞入了形而上的领域之中。
早先时已经是印证切实有效的诸般隔绝气韵的手段相继施展。
而进而复又驻足在了道场洞天之内的楚维阳，其立身在五色土法坛之上，此时间已经有些迫不及待的想要显照出眼前之人的魂魄真灵，而来印证己身的某种猜度了。
于是，当玄真宝鉴显照，当那魂魄虚幻的神形显照，并且切实的在楚维阳的面前凝聚成一少年道人模样的时候。
楚维阳像是被眼前的修士所影响到了一般，脸上同样展露出了某种“果不出我所料”的神情的笑容。
果不出道人所料！
其人的魂魄身形之上，浑无半点儿的创伤可言，但是，仔细看去时，实则能够看到些许的疤痕，蜿蜒崎岖的如同死硬的浑无用处的皮质，仍旧顽固的残存在了其人身形的表面上。
那是他曾经受过创伤的标志，那是创伤弥合的标志，那是其人在兽相之中已经开始炼化人身道躯的标志！
乍看去时，那蜿蜒崎岖的疤痕，浑似是一道自然而然的符箓篆纹，浑似是某种在历经了这一切之后，在回归本真之中，道与法的极致凝练，与某种馈赠。
可是真个如此么？其人真个是在回归本真么？
早先时，楚维阳在拆解着马面修士的魂魄真灵时，曾经有过类似的认知，认为混朦法虽然凶险邪异，虽然十死无生，但一旦是那些具备着高卓才情的修士，还是能够将这一奇诡邪异的变化视之为磨砺的过程的。
而在这样的奇诡邪异的磋磨之中，浑如焰火之中的千锤百炼，一旦炼得归真，便是褪去旧相，回归人身道躯，进而以远迈寻常修士的高卓道法与神韵，驻足在不可思议的极高之修为境界中。
这是早先时，楚维阳对于混朦法的思量。
哪怕依照显照在了世外，便先一步被打成了旧修余孽，但是楚维阳尚还以某种过于乐观与客观的姿态来看待这混朦法。
那奇诡邪异的部分教楚维阳不喜，但道人仍旧觉得，一部道法的传续既然能够广博至斯，仅只从古老十地之界的相互占领情况来看，便能够确定新修与旧修之间的强弱差距。
楚维阳作为旧修之中的三元极真界的妖孽修士，对于旧修道法的广博与繁盛本身有着深刻的认知。
而能够在大势上胜过诸修，想来这新修的法门，其真正道途的尽头，也该是甚为高卓的玄景。
这新道的修法，一定有其道理所在，有其优势的因由所在。
可是而今，当其人在炼真之后，哪怕濒死的时候都沉浸在某种洋洋自得的，自以为神智的欢喜情绪来看，楚维阳却在将早先时对于混朦法的蜕变过程的看法一点点的推翻。
而今看，这混朦法可能有大问题！
那回归的，未必就是本真！
那炼成的人身道躯之下，就未必不是昔日的畜生！
不过是自以为的回归了神智，自以为的回归了人身，自以为的历经了磨砺。
当这样的思绪涌现的顷刻间，楚维阳的念头随之而动，霎时间，伴随着那玄真宝鉴的幽光洞照，顺延着其人神形上蜿蜒崎岖的疤痕，霎时间，繁浩至极的阴冥鬼篆相继显照，将神形的外象割裂开来。
进而，一道道浑似是乌金熔炼的锁链显照，化作切实可见的牢笼将那道神形彻底拘禁在其中的时候，透过那被重新割裂开来的创伤，楚维阳洞见了那内里的景象——
入目所见，那并不是原本应该鲜活的神魂力量。
更相反，倘若说昔日所见的马脸修士的创伤附近的神魂力量，是因为经年的疯癫折磨而变得腐烂的话，那么此刻楚维阳所洞见的，便是神魂力量在极致的腐烂之后开始“发酵”的奇诡产物。
那蜕变的外象，那弥合的创伤，这一切的一切并不曾教其人真个回归本真。
那实则是在另一道远胜过彻底化成畜生外象与魂灵之外的路上，更进一步的奇诡与邪异。
入目所见的一切，一切的神魂力量，尽皆显照着灰白的颜色，那尚还处于“发酵”过程之中的灰白颜色并不厚重，更相反，其在这样的“蜕变”过程里，呈现出了某种透明的特质。
而透过这种透明，当楚维阳施展着无上瞳术往内里看去时，那一团团的灰白胶质之中，浑似是有着脉络，有着经络，有着“血肉的纹理”贯穿在其间。
但是当这一切尽皆回溯去的时候，往更深处回溯去的时候，那些贯穿在灰白胶质之中的昏黄颜色的纹路脉络，尽皆回归了一点为源头。
那一点的源头，仍旧不出所料的，是其人的魂魄真灵，是在楚维阳的注视之下，那昔年创伤的裂痕仍旧存在着的魂魄真灵！
而那些昏黄的脉络，便尽皆收束在了那创伤的裂口处，进而隐没在了一点真灵之中。
浑似是在生根发芽，又像是那些昏黄浊世的神韵，终于在晕染了神元之中，撕裂开来伤口，贯穿了神形，最后终于彻底的侵染了其人的神魂本源真灵！
那魂魄真灵早已经在其人的外象演化到了兽相极致的时候“死去”，而今的一切，不过是在那死去的神形“尸骸”重新生长出来的奇诡存在。
不论这到底是甚么顽意儿，但楚维阳可以确定，这已然不是人，不是任何意义上的人族修士的魂魄！
甚至，直至此刻，当楚维阳将这一切彻底拆解开来了之后，在那魂魄真灵之中，似是仍旧蕴藏着那昏黄浊世的神韵之中，不时间，那神韵迸发，进而化作昏黄的灵韵，由真灵处，顺延着脉络，抵至了其人神形的灰白胶质的每一处。
乍一看去时，好似是甚么变换了外象的呼吸，变换了外象的心室搏动。
甚至楚维阳很是怀疑，真个找寻到甚么生灵，以夺舍的秘法将这团胶质塞进那生灵的泥丸宫内，或许，这本应该已经死去的存在，真个有着重新活过来的可能。
只是这样静静地注视着这些，楚维阳便无端的感受到了某种荒诞的感觉，进而在这种荒诞里，传递给楚维阳的，是无边的凉意。
所以说，这九天十地的人族修士们，到底是被甚么顽意儿，给清扫到了角落里，被打成了旧修和余孽之后，而今看更要被彻底的赶尽杀绝！
最终，这种寒凉，变成了某种极致暴动的杀念，进而依循着杀念，那原本环绕着这神形的乌金锁链尽数崩灭，进而，那崩灭开来的阴冥篆纹，尽皆化作了一道道利刃，彻底将那有形有相的一界，细细碎碎的拆分成谁也瞧不出外象的，沾染着腐烂胶质的神魂力量！
而也正在这样的神魂丝缕力量相继显照的顷刻间，道人鹰隼一般的眼眸，旋即洞见了某一丝缕的神魂念头之中，远显照的与寻常神魂力量截然不同的古拙辉光。
下一瞬，道人凝视去时，遂洞见了其上所显照的古篆文字——
九息服气！
第712章 餐霞饮露循善篇
在这个洞见了混朦法背后诡谲秘辛一角的寒凉气氛之中，大抵也只有洞见这样的一部神通经篇，才能够抚慰楚维阳那犹有着余悸的心神了。
《九息服气》神通修法经篇。
几乎顷刻间，由着珠玑字句交汇而成的简明经篇，便这样呈现在了楚维阳的眼中。
只是入目在顷刻间，将经篇篆纹字句尽皆记下，楚维阳并且更进一步观照着真无幻有的玄境，将其上呈现的经篇“原本”与那原本上承载了神韵都尽数烙印在了心神记忆的深处。
而做罢这些的同一时间，楚维阳反而挑了挑眉头，展露出了些许的意外神色。
修道至今，古之传续的神通经篇，楚维阳见过勉强算三部，一部《天人五衰》，一部《花开顷刻》，以及那泛黄的纸页上带有着“胎化易形”等等字句描述的神通残篇。
这些神通残篇源自于各不相同的地方与各不相同的法统传续，但是无一例外，承载着这些神通修法经篇的篆纹尽都是那极古老时代的篆文。
甚至在之前，楚维阳所洞见的皇华宗一脉的更上层境界的修法，那帛书之上的所谓《大道经》之经篇，其内容也是以同样的极古老时代的篆文之变种而书就的。
作为真正广博于不止一二道的妖孽修士，作为掌握着无上级数琅嬛篆种，并且以符箓篆纹创出了真形修法的楚维阳，道人几乎可以被视之为真正“篆纹”一道的方家，是学究天人的宗师级数的人物。
哪怕而今这《九息服气》的经篇所呈现的古篆文字甚是陌生，不仅非是是楚维阳所曾经洞见过的任何一种，更因为地域的缘故，充满着某种“异域风情”，但是在这顷刻间，楚维阳还是明晰的通过那符箓篆纹的纤毫微末处的纹理，洞见了篆文变迁的痕迹。
无形之中的朦胧模糊的框架与脉络已经被楚维阳所把握。
这便已经足够了，至少，这样的推演便已经足够教楚维阳敲定，这一古老篆纹的诞生时代。
古老，这古老是对于现今而言的，那一路追溯去，已经是十分久远的年代。
但是对于真正极古老的篆文，类似于承载着神通经篇与《大道经》帛书的那一时代的篆文而言，这《九息服气》的篆文，又显得过分的“年轻”。
在神通修法的范畴之内，《九息服气》大抵属于新生儿。
而楚维阳在仔细翻读那经篇内容的珠玑字句的时候，遂也同样有所明悟，这经篇的内容诚然玄奥，但是相比较于《天人五衰》以及《花开顷刻》，甚至是那半部残篇，却缺乏着某种道法极致成熟与完美圆融之后的无漏之神韵。
部分的细节上尤还显得粗粝了些。
而且，楚维阳能够明显的感觉到，那种粗粝的神韵，那种纤毫微末之处的不完美与不圆融，使得这部经篇的底蕴，大抵实则是与楚维阳的《太阴炼形》有所相当的。
大概道人将己身的这一神通修法稍稍打磨打磨，更进一步的规整出样子来，进而落于文字之后，大抵便也是这样的经篇神韵。