“正是如此。”
“行。我去。”
第六十四章 魂入地府
巍峨壮观的西岳华山在古时候被认为是神仙聚居的仙方灵境，从传说的轩辕黄帝至东汉后期，历代人皇及黎民百姓无不对华山瞻仰膜拜。
华山亦是久负盛名的道教胜地，有名列道教十大洞天的第四洞天太极总仙洞天。道教认为奇险峻美的华山充满了神秘色彩，是天地之神明的游息处所，能够作为道徒修炼成仙的最理想之去处。
陈书贤净手焚香，换了一身绣着八卦图案的金线暗纹道袍，领着岳慎远来到了一所琉璃瓦朱红墙、香烟缭绕的道观，牌匾上书有“玉泉院”三字。陈书贤告诉他，玉泉院建于宋仁宗年间，乃是为祖师爷陈抟老祖、即扶摇子“希夷先生”所建造。几经修缮，到了明清时期才有了如今的规模。
岳慎远同样被要求沐浴后换了一身青黛色道袍，只是他凌厉肃杀的气质完全不适合道袍的肃穆风格，反而看起来像个闯荡江湖的独孤游侠。陈书贤递给他一个婴儿拳头大小的羊脂玉葫芦，告诉他里面装了洛九衣一缕魂魄，到了地府这一缕魂魄遇到契机便会现身。
陈书贤又提醒他，根据他一大清早的算卦，岳慎远命格尊贵且八字强硬，在地府也不易被厉鬼近身或吃掉，非但如此，他还会有一线机缘，得到贵人相助。
按照陈书贤指点的方法，岳慎远稳步迈入玉泉院正殿，在陈抟老祖神像前点燃一炷香，低头持线香拜了三拜，口中念：“三拜希夷先生，福生无量天尊。”随后插//入紫檀香炉。
被点燃的线香很快升起了袅袅婷婷的白烟，在香炉上方居然环绕了三圈半后飘向了陈抟老祖的神像，最终那升腾而起的白烟被吸进了陈抟老祖神像的鼻孔内部，犹如被神像食用去了一般。饶是见过不少世面的岳少帅见到此景也是微微吃了一惊。
静立在一侧的陈书贤抚掌一笑：“成了！你果然是运道极佳，入得了祖师爷的眼！”
岳慎远微微颔首，神色自若，他如今是越来越能接受这些神神叨叨的现象，不再固执地认为世上无鬼神了。
紧接着，只见陈书贤左手持一盏半透明的描金琉璃宫灯，轻飘飘地飞身跃起约两丈高，伸出右手轻轻地触摸了一下陈抟老祖神像伸出来的手掌，随后右手拇指与中指环成一个圈向宫灯处一弹指，倏忽之间那盏空荡荡的宫灯灯芯“嚯”地一下竟是被点燃了！
陈书贤双手捧着琉璃宫灯缓缓落地，轻叹一声像是心中的石头终于落地似的。他一边带着岳慎远返回洛九衣所在的白云殿，一边解释道，方才是问祖师爷借到了一簇“虚无业火”。
虚无业火并非普通的凡火，而是可以焚烧一切的业火，通九幽，落黄泉，可将天地众生化为虚无，将洪荒万物归于混沌，世间万物三魂七魄尽散再无痕迹。只不过随着时代的变迁，人世间的灵气越来越稀薄，虚无业火也只是一小簇火星点着了而已，起到的效用十分有限，且点燃的时间也是有限的。
陈书贤神情肃穆地警示道：“在这盏宫灯熄灭之前，你一定要带着小九儿的魂魄回到阳世，否则，你岳慎远将会魂飞魄散，肉身也飞灰湮灭，而小九儿少了这一缕魂魄后，将会永久沉睡，不再醒来。”
岳慎远皱了皱眉头，沉声道：“我知道了。”
一盏茶的时间后，岳慎远打横抱着昏迷不醒的洛九衣来到了后山的一处冰洞内。陈书贤让他把洛九衣平放在冰洞中央的一张冰床上，然后自己也躺了上去。
岳慎远弯下腰在洛九衣的额头上轻轻吻了一下，随后在他耳畔呢喃道：“我岳慎远爱洛九衣，直到我生命终止的那一刻，我依然爱你。”
陈书贤微微别过脸去，终究是不忍见到此景，谁也说不准这一刻是不是他们两人的诀别。
在喝下陈书贤递过来的一杯符水之后，岳慎远一下子就失去了意识，只不过在最后的一息之间垂在身体一侧的手自然而然地抓住了身边人冰凉的手，十指交缠，仿佛命运交缠的丝线。
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人因何而生？又因何而死？生前如何？死后何去何从？眼前一切贫富贵贱、寿夭康疾、爱恨情仇，又当何论？
《论语》中子路问死。子曰：“未知生焉知死。”隐隐透出生与死的息息相关、紧密相连。《易经》云：“积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃。”暗示了世间的因果报应。所以说，缘乃因果母，六道由之生。天人道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道之六道，皆不离自心习气造作而成。
岳慎远原以为地狱是血光冲天、暗无天日、充满了哀嚎悲鸣的黑暗世界。他听说过曾有个人濒临死亡，死过一次后回来告诉家人，他的魂魄脱离了躯体来到了一条黑暗的路上，青面獠牙的恶鬼举着长长的铁叉逼迫他从悬崖峭壁上往无尽的深海里跳下去，或许那就是冥河，在他犹豫不决的时候眼前闪过一道亮光，于是他被一股力量拉回了阳世。
当岳慎远有意识的时候，他发现自己出现在一座高山上，天空暗沉沉的，像是深冬季节的阴天，有一种厚重的压抑感。如果不是过分安静，荒无人烟，他还以为自己仍旧身在人间。
万籁俱寂，竟一丁点儿的声音都听不到。他身着一身青黛色窄袖道袍，身后背着一把长剑，步履沉稳地朝着山顶走去。登高望远，首先要把周围的地形和环境弄清楚。