女人和孩子则按照草原上的规矩，赏赐给部落中其他人。
而比起回鹘人更加凄惨的，是突骑施人。
突骑施人是活跃在葛逻禄南部的胡人部落，在西域拥有不小的影响力。
以前突骑施人和葛逻禄人井水不犯河水。
但是现在葛逻禄人的部落大规模的袭击突骑施人，抓捕他们的男人做奴隶，掠夺他们的女人和孩子。
葛逻禄人做的这些事情，玩家们自然是看在眼睛里的。
我大唐煌煌天朝，自然不可能支持奴隶贸易这么罪恶的事情！
但是我们没看到啊！我们大唐商人只是收购葛逻禄人的金子罢了！
在葛逻禄人的逼迫下，突骑施人不得不向大唐提出内附。
第三百五十七章 到底打谁？
等到从金山王的府邸里出来，方国寿带着帖木儿回到了葛逻禄事务司的官邸。
这是陇右都督府派驻在金山城的机构，管辖在葛逻禄地区所有的唐人。
方国寿除掉马靴，对着帖木儿说道：“我的辞职报告建宁王已经批准了，现在开始交接葛逻禄事务司的工作。”
帖木儿立刻站直了，他已经接到了任务，如今他就是葛逻禄事务司的宣慰使了。
葛逻禄事务司的宣慰使，是统筹陇右对葛逻禄一切事务的部门。
这不仅仅是一个外交部门，而是代表大唐这个宗主国，能直接操纵金山国内的大小事务。
虽然不能直接给金山国下命令，但是方国寿精妙的手段下，他已经将整个金山国改造成了他想要的样子。
一个完全臣服于大唐的藩属国。
无论是政治上还是军事上，又或者是经济上和文化上，都彻底离不开陇右的宗主国。
方国寿说道：“文化是控制这些小国最好的办法，如今大唐文化的巨大向心力，会让葛逻禄快速汉化，在文化上同化葛逻禄人，这是我们的长期策略。”
帖木儿立刻正襟危坐，这是方国寿在移交葛逻禄事务司的工作。
方国寿又说道：“光有文化还是不够的，经济上的渗透也是非常重要的。”
“金山国的采矿业，从鹤嘴锄到洗涤金矿的药剂，全部都要从陇右进口。”
“如今的葛逻禄人，不过是在代替大唐在金山挖矿。”
“不过金山还是能给葛逻禄人带来不小的财富，所以要用更高级的产品来收割他们。”
“现在都督府已经批准了，肥皂、酒水、成衣、油灯和罐头，都加入到了对葛逻禄的贸易中。”
“这些产品都是利润比较的产品，继续利用贸易的剪刀差，收割葛逻禄人手里的黄金。”
帖木儿点点头，这是陇右的既定政策，也是一项长期的政策。
方国寿继续说道：“只有在文化上向往大唐，才能让金山国在经济上依赖大唐。”
“所以推行大唐文化，是非常重要的事情。”
“我已经向都督府申请了，邀请一支文艺剧团在金山国巡演。”
帖木儿连连点头，不得不说方国寿这一套是相当的有效，如今葛逻禄人都是精神大唐人，对待大唐商人那是相当的亲热。
方国寿又说道：“再好的宗主国，在葛逻禄人民族意识觉醒之后，都会爆发反抗的。”
“你和金山王私交好，这是一件大好事。”
“得罪人的事情我都已经帮你做好了，接下来你要做的是严肃法纪，如果有大唐商人违反法纪，一定要秉公处理，千万不能有高人一等的想法。”
“另外你可以以宣慰使的名义，资助一些金山国聪明的孩子去陇右留学，以后可以将这个搞成一种长期性的慈善项目，笼络金山国本国的精英。”
“最后就是佛学院的事情。”
方国寿看着帖木儿说道：“你不懂佛学，不能像我这样压住这些僧人。”
帖木儿点头，方国寿辩经大佛寺，可是把整个高昌城的僧侣都辩服了。
后来方国寿要在草原上建立佛学院，那更是整个高昌城的高僧大德更是扶老携幼的赶来草原。
方国寿去职后，帖木儿已经没有足够的威望来控制佛学院了。
方国寿说道：“在佛法上你肯定辩不过那些和尚，不过你只要牢牢抓住度牒发放和僧侣考核就行了，凡是对大唐不满的僧侣，一律不许传教，葛逻禄人自己的僧侣，也要送入佛学院学习。”
“宗教是一种很强的力量，用之则利，你不用自然也有人用。”
“你需要把握的就是正统性！”
帖木儿对宗教是一窍不通，他疑惑的问道：“什么是正统性？”
方国寿说道：“其实宗教这个东西，都是不断发展的。”
“无论是东西方，每个宗教下都有无数的教派。”
“无论是圣经和佛经，都是一本死经书，解说经书的是人，而这个解释权，就是各个派别争夺的重点。”
“对任何信徒来说，异端要比异教徒更可恶。”
“异教徒是敌人，是可以感化同化的，甚至是可以合作的。”
“但是异端是争夺经书解释权的敌人，是生死之敌也是信仰之敌，是无论如何都要消灭的。”
“你不懂宗教，但是只要坚持以佛学院这一派为正统，支持他们打压异端。”
“这样就能够维持住我们的宗教工具。”