这就像一名修士，追求更高境界的修为、更超脱自在的身心状态也是一种本能。但修士的这种本能并不是排他性的，至少还可以做到独善其身，但资本的本能却必然是排他性的。
资本需要占据资源、占据市场、剥削劳动力、用种种手段挤压与吞并竞争对手不断扩张。
华真行是一名修士，他可以有办法让所有人都成为与自己一样的修士，比如通过推广养元术，就看每个人的天赋与努力程度。
可是华真行再神通广大，也不可能让所有人都成为他这样的大资本家。众人的天赋再高、再努力也不行，因为这个模式就注定了只有少数人才能成功。
华真行不喜欢这样的成功定义，三位老人家也都不喜欢。可是华真行拥有风自宾的身份，若从个人角度说他已经很富有，但也真真切切的感觉到缺钱。
这并不是大资本家的冲动，而是他需要调集更多的资源去打造一个理想的世界，但是从另一个角度，他已能完全能理解世上的很多现象，也能理解如今的罗柴德这类人。
难道可以去告诉罗柴德，你已经足够有钱了，不必再想着赚更多的钱吗？假如是那样，罗柴德亲手建立的金融帝国，只会被他的同类挤垮与吞并，造就另一个更成功的“罗柴德”。
罗柴德勋爵已经不再是罗医生，哪怕他收购与控制了奥海姆医药集团，也不再亲自研制药物、治疗病患，甚至不再经营任何具体的产业，他是一个金融资本家，只是在玩增值的游戏。
从医药本身的功效来看，所追求的目标无非有两个，同样的疗效追求最小的代价，同样的代价追求最佳的疗效。
可是现实中的医药项目，资本投入的目的只有一个——谁最挣钱。其目的绝不是以最小的代价、最佳的疗效去治疗病患，而是在每一位病患身上尽量压榨出更多的利润。
你可以说它不道德，而这恰恰是资本的天性。
罗柴德也是一位大慈善家，世上很多大资本家同时都是大慈善家。除去很多为了避税而转移资产的行为，也有人是在真正做慈善。
这又是为什么呢？因为停止贪婪是不可能的，停止剥削和压榨是不可能的，他们在做什么样的事情，每个人都心如明镜。这时的慈善行为，就成了个人价值的一种补偿，至少是心理上的补偿。
华真行又不禁想起了洛克。洛克和罗柴德，都经历过生死之间最残酷的大考验，这种人怎么可能活得不明白，他们都已经大彻大悟，只是彻悟的方式不同，而后追求的目标也不太一样。
华真行不可能指望每一个人都成为洛福根，这世上更多的人还是罗柴德。举目望去，这还是一个资本世界，所以华真行也必须将这个世界的运行规则看得更透彻。
华真行很清楚自己在做什么，推广养元术，当然也是在给他的各种项目培养合格的人才，但其本质目的，还是在完善每一个人的身心状态。
打造碧空洗大阵，当然也是在给春容丹的产能扩张做准备，但其本质，这样的开放式大型法阵，就是在改善人居环境。
至于炼制春容丹，就更不用说了，可以让这世界上一半的人青春常驻。那么另一半呢？可以去练养元术啊！只要养元术修为达到六级水平，就相当于服用了全部功效的九盒春容丹。
华真行没有把欢想实业当成一个投资项目来做，从来都没有，三位老人家将那么多资源都交给了他、还帮了那么多忙，也不是为了这个目的。
但是另一方面，欢想实业又必须是一个成功的投资项目，他才有资本去实现真正的目的。
华真行是这个资本世界中的异类，异类总是会受到排斥与攻击。而他现在的力量还很渺小，所以要有很好的伪装与掩饰，尽量不引人注意，或者说不引起敌意。
所以风自宾这个大资本家的身份是必须的，不仅要有，还要努力做到最好。知道自己的敌人是谁，那么也要精通与掌握敌人的武器，熟悉与了解对方的手段与规则。
华真行处置了壶中世界的收获，在三个老头面前哭了一番穷，又以大资本家的身份来了一番感叹，而三位老人家已经带着东西走了。
竹亭外的雨停了，华真行又返回了炼妖壶中。先前的壶中世界，他炼化了多大一片区域？不多不少，就是其本人容身的那么一片空间，连形状都跟他的身形一样。
想当初系统任务让他炼制纯金，要求是与他自己等体的数量。如今他炼化炼妖壶，还真的祭炼出了一个等体空间，这是最起码的要求，在这个空间内是允许生机存在的。
墨大爷进来带走了所有的妖王遗骸，并没有干别的，但是杨老头也祭炼了一片空间，形状就是杂货铺。怎么形容呢，看上去就像把杂货铺搬进来又挪走了，原地却留下了一片可容纳生机的空间。
华真行祭炼的空间就在“后院的荔枝树下”，杨老头帮他又往外扩充了一番。这一片空间华真行也需要重新祭炼，但比直接祭炼壶中世界要简单多了。
华真行估算，以他目前的修为想彻底炼化壶中世界，得需要上万年！他当然不可能这么做，最佳的选择是提高自己的修为，而非一味花时间去慢慢磨。
杨老头进来一趟，就祭炼了杂货铺那么大的空间，假如华真行将来有杨老头的本事，平日抽空炼化壶中世界，恐怕也用不了几年吧？