但无论是神隐之国还是眼前的小境湖，都不属于上述这两种情况。看上去小境湖更接近于仙家洞天，甚至比正一三山那种地方更像传说中的仙家洞天。
但它与正一三山还有根本的区别，不像是人为打造的，就似天然形成。而且它并不存在于世间，只是有一道出入的门户，这是与现世惟一的联系。
方外世界还有几个独有特征，比如修为不到二境，贸然出入很可能会病倒；修为不到三境，不会保留其中的记忆；修为不到大成，无法带出里面原有的东西。
而世上的各大宗门道场、洞天福地，是没有这些特征的。
华真行以神念讲述了自已的体会，丁奇点了点头又问道：“那么以华总导看来，这样的方外世界又是如何而来？”
眼前的小镜湖，据丁齐介绍，总面积有一千多平方公里，不仅远远超过了养元谷、正一三山、太牢灵境、碧空湖，也超过了整个非索港农垦区，甚至比不少小国家都大。
其气候环境与外面的南沚山差不多，但是有不少外界已绝迹或从未见过的物种，包括奇花异草与珍禽猛兽。
华真行实话实说道：“我不知，亦十分不解，正想请教。”
丁奇：“此处小境湖，似乎与外间差异不大，但我见证过差异很大的方外世界。比如有禽兽国，人进去之后会变化为各种禽兽，若修为不足便会忘记原先的身份。
再比如有琴高台，那里的两个月，只相当于现世的一天……往来其中，宛如见证世外桃源，感觉就如梦境一般，却是真实经历。”
华真行和曼曼听得都入迷了，曼曼忍不住惊叹道：“世上居然还有这样的地方！”
冼皓：“非在世间，所以才叫方外。”
曼曼：“为什么呢？”
丁奇：“这些方外秘境的来历，我也百思难解。我方外门有一位太上长老庄先生，倒是说了一种可能。”
华真行追问道：“什么可能？”
丁奇不紧不慢道：“庄先生告诉我，这些方外世界，并非仙家高人所刻意打造的洞天结界，而可能就是他们的形神所化。”
华真行吃了一惊：“您说什么，形神所化？”
丁奇：“我知道这很难理解，但每个人的形神都是一个世界，只是有人清晰有人混沌。华总导的形神，难道就不会显化为你所预见的国度吗？”
华真行赶紧摇头道：“不不不，这是两回事，那是我的梦想与理想。”
丁奇笑了：“人有外求，亦有内求。
形神化为一方世界，华总导与我皆无此境界。庄长老姑妄言之，我在此姑妄说之，二位也就姑妄听之。
华总导这段时间与昆仑各宗修士约饭局，也接触了不少人吧。修行有各种所得，但其终极所求又是什么？
长生久视、自在逍遥，这是很多人的答案，但这个答案也是他们听来的。
假如真有人做到了，又会怎样，如传说那样飞升成仙吗？那么飞升成仙之后呢，去了传说中的仙界吗？
可是仙界何来，它从一开始就存在吗？是先有仙人后有仙界，还是先有仙界而后有仙人？
倘若是前者，那么当初必然有人成仙却无仙界可去。倘若是后者，也可能有人成仙却因种种缘故，比如未得指引而未登仙界。
我未到那种境界，并不完全理解，所谓长生久视又有何求？庄长老倒是说了一种可能，那便是形神自化天地，古人亦有‘自化’之说。
此未必是正途，但也是一种尝试，我们尚不理解的尝试。这样的人希望打造一方什么样的世界，形神便显化如此。
至于显化的规模、是否能完全如所愿，则看修为境界。比如这处小境湖若是如此来历，也能看出当年仙家形神之境。”
华真行就跟听天书似的，过了半天才反应过来道：“这只是个假设，假设有这种可能，小境湖确是个好地方，那么神隐之国呢？
神隐之国是个荒凉死寂之地，五百年前当地有土著部族迁徙进入，到大约五十年前全部灭绝，那里就像个巨大的遗迹和墓葬。”
丁奇摇了摇头道：“这是你今日所见，当初并非如此。五百年前那支问部族的祭司，是如何执掌了控界之宝？必然有族中传承。
他们愿意举族迁入，当时肯定是个好地方，至少比外面恶劣的生存环境要好得多，那是庇护部族的世外桃源，至少他们是这样认为的……”
按丁齐的理解，形神所化的方外秘境，并非一成不变。假如有个部族生活在其中，会对环境造成影响，打破一个均衡进入另一个均衡。
世界还是那个世界，但可能已不适合那个部族生存，他们在变化的过程中灭绝。部族灭绝的原因有很多种，比如疫病流行、人口减少、基因退化等等。
所以丁奇刚进来的时候就说了，方外世界不适合当成宗门道场，也不是通常意义上的洞天福地。假如有人避世于此，那么他们的世界就只有这么大。
曼曼突然插了一句：“那个部族，就算他们不躲进神隐之国，也有可能会灭绝。黑荒大陆灭绝的部族多着呢，我们海神族也差一点就灭了。”
丁奇点头：“说的也是！我所经历的方外世界，也有很多有部族生活其中，至今不仅尚未灭绝，而且还活得挺好。”